4月10日《中国青年报》报道，3月23日晚9时30分左右，济南军区副司令员叶爱群坐车从机关回家，途经立五院路口西侧时，突然看到前面一辆摩托车上的人和路旁行人有拉扯动作。随后传来急促的“抓贼”的呼救声，他立即意识到可能发生了抢劫。司机李俊请示：“要不要追赶？”叶爱群毫不迟疑地大声回答：“追！”两名歹徒企图跳车逃窜，李俊急刹车，叶爱群抢先跳下车，奋勇扑向歹徒。一名歹徒刚想动手，便被叶爱群扭住了胳膊，李俊也很快将另一名歹徒制服。
　　“追！”这掷地有声的话说得多么坦荡！在很多人对闲事“事不关己，高高挂起”的时候，叶爱群将军的高尚“官德”令人感动。
　　何为“官德”？狭义是指为官者个人的道德意识、道德活动和道德规范现象的总和；广义上是讲领导集团、领导体制和为官者代表的党政机关，在其公务活动中所遵循的政治道德与公共管理道德。领导干部应展示、张扬自己的道德凝聚力、感染力和号召力，回应群众的信任和期待。在我国古代，清官讲究五德，即不贪不贿；爱民如子；法严法慎；克己奉公；政绩昭然。新中国的人民公仆，自然更要立德，以“为人民服务”为出发点和归宿，维护人民利益，树立以人民利益为重的伦理价值观念。从本质上说，“官德”也是一种职业道德，是执政党、国家机构和全体公职人员在公共行政领域所应遵循的道德要求，如遵循公正廉洁、恪尽职守、勤政爱民等道德，在身体力行中为社会提供示范效应。
　　“官德隆，民德昌；官德毁，民德降”。为官者的社会地位和影响，决定了“官德”建设对道德建设的影响、导向，即“官”为民之表率，“官风”决定着民风，为官者的道德水准如何，能反映出某个地区的社会整体道德水准。因此，为官者必须有崇高的道德境界。在这方面，应该像叶爱群将军一样。作为军区副司令，他应该有很多重要的事情等待去处理。但在意识到发生抢劫事件后，他没有借故走开，而是无所畏惧、抛开尘世杂念和其他事情，将主要精力放在勇抓歹徒上。这种行动更应该是一种自然性情的流露，也说明他没有将这种事情当成小事情，而是认为“百姓的事情大如天”，以模范行动影响民众。“官德”高尚，为官者个人就有人格魅力，非权力性影响就会提高，就有威信，就会成为民众效仿的楷模。
　　然而不可否认的是，目前一些党员干部尤其是领导干部放松了对自己的道德要求，有的惟我独尊、不可一世，有的颐指气使、作风粗暴，甚至有的作威作福、欺压百姓，还有的言行不一、满口谎话。“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来”。如果任其发展，肯定会导致“官德毁而民德降”，给国家、社会和人民带来灾难。抢救19人而身患重病的重庆英雄金有树在无钱看病时，给开县领导写信，“我救了19人的生命，求县长救我的命”。然而，等待他的是漠然处置的残酷现实。而这种漠然，也带出了在所有被他救起的人中，没有一人去看望他的冷酷。
　　像叶爱群将军一样，对百姓多一些关爱，多一些责任，让百姓多一份感念。这样的垂范，会为社会带来更多的健康精神资源。